Эксклюзивные подарочные Библии

Библии

Сборник священных текстов и писаний, который известен как «Библия», получил свое название с александрийского диалекта, на котором это слово означало «книга». Считается, что написание отдельных частей Библии – это описание отношений между Богом и людьми и результат ниспосланного божественного вдохновения.

Язык и текст первых Библий

Первые книги о Боге были написаны на иврите, арамейском и греческом коине (александрийском диалекте). Те, тексты, которые сегодня считаются канонически, существенно отличаются между собой в зависимости от вероисповедания: есть идентичные места, но есть и несовпадающие. Так, еврейская Библия (Танах) содержит часть тех же текстов, что греческая Септуагина и христианский Ветхий Завет.

Христианский Новый Завет – это собрание сочинений ранних христиан, которые в основном были евреями-учениками Христа, тем не менее, эти тексты написаны не на иврите, а на греческом койне, каким он был в первом веке.

Разночтения

Несколько столетий нашей эры не существовало единого, принятого повсеместно канона Библии: локальные церкви и отдельные регионы имели на это свою точку зрения. На Востоке не принимали Апокалипсис, на Западе - Письмо к евреям, но при этом к каноничным текстам относили Письмо Варнавы. Сирийская церковь изначально признавала 22 книги. Были общины, где читали Диатессарон, Пастырь Гермы, Апокалипсис Петра и прочие сочинения, которые друге церкви считали не заслуживающими места среди основных текстов Библии.

Канон

Одно из первых упоминаний о сборнике канонических книг, принятых в древней Церкви, появилось в сохранившихся до наших дней трудах христианских авторов IV века н.э., среди них Святые Афанасий, Августин, Иероним, Руфина. Уже тогда предпринимались попытки унифицировать традиционные тексты, в т.ч. на местном синоде в Гиппоне (393 г.) и Карфагене (397 г.), но свою окончательную форму канон римско-католической церкви принял лишь на Трентском соборе 8 апреля 1546 г.

Восточная церковь признала постановления Гиппонского и Карфагенского синодов обязательными, хотя позже был принят другой, более обширный сборник текстов, но и он претерпевал изменения на протяжении веков. Православная церковь приняла окончательное решение относительно содержания своей Библии в 1672 г. на синоде в Иерусалиме, тогда было добавлено большинство неканонических (рекомендуемых для чтения) книг.

Таким образом, согласования, уточнения и дополнения занимали больше тысячелетия!

Дополнения к основному тексту Библии

Дополнительные тексты Библии имеют в разных религиях свое собственное название:

• анагиноскомена в православии;
• дейтероканонические в католицизме;
• апокрифы в иудаизме и протестантизме.